luni, 24 octombrie 2011

Evenimente ale lunii Noiembrie 2011

 Dragi prieteni ,
in luna Noiembrie suntem bucurosi sa va putem oferi o serie de evenimente minunate :


Weekend deschis de Constelatii Familiale cu Barbara Morgan
În zilele 4+5+6 noiembrie ( V 18:00-21:00, S 10:00-18:00 , D 10:00-18:00 ), Barbara Morgan ) www.theknowingfield.com , www.ordersoflove.co.uk va sustine un weekend deschis de constelatii familiale . Costul participarii este de 150 euro . Locatia: Centrul Chemarea Sufletului, str Pictor Stefan Luchian , nr 13 ; web : www.chemareasufletului.ro .
La aceasta ora mai sunt cateva locuri pt persoane care doresc sa isi lucreze constelatia , asa ca daca stiti pe cineva care vrea sa beneficieze de asta , scrieti-mi mail la aurelmocanu@yahoo.com .
Deasemeni, acest weekend deschis este un prilej excelent pentru ca persoanele care doresc sa intre la anul in programul de training al Barbarei , sa o vada lucrand si sa se lamureasca in ce masura isi doresc intr-adevar sa participe la trainingul cu ea in 2012.
Tot in weekendul 5-6 noiembrie , Workshop de Un-Hun -( Sunetul Soarelui) -Vindecare Prin Cantec

Dr. Vladislav Matrenitsky( http://www.un-hun.com/un-hun_en.html ), ucenicul, managerul si coperformerul faimosului saman si vindecator siberian Nikolay Oorzhak , va vizita Romania si va sustine in Bucuresti un workshop de weekend de vindecare prin cantarea specifica samanilor din Tuva : cantarea guturala ( throatsinging ) . Mai multe despre Vladislav puteti citi ( in limba romana ) la adresa de web : http://vindecatori.blogspot.com/2010/05/vladislav-matrenitsky-md-phd.html .
Un articol din Sacred Hoop care trateaza subiectul acestui sistem de vindecare ( UN-HUN ) puteti citi in limba engleza la adresa de web : http://www.un-hun.com/soundofsun.pdf
Program : Sambata si duminica de la 10:00 la 18:00 , cu pauza de pranz si pauze de confort .
Costul participarii : 120 euro .
Locatia: Centrul Chemarea Sufletului, str Pictor Stefan Luchian , nr 13 ; web : www.chemareasufletului.ro .
Pentru inscrieri : email aurelmocanu@yahoo.com

Conferinta la Universitatea Spiru Haret

In ziua de vineri 11 noiembrie, intre orele 11-13 , va invitam la conferinta cu intrarea libera:

Arta de a vindeca a samanului-
in lumina traditiei crestine si a psihoterapiei vestice” ,
sustinuta de Dr . August Thalhamer ( www.thalhamer-haase.at) , psihoterapeut , constelator, practicant si invatator samanic si teolog crestin. În cadrul acestei conferinte va avea loc si lansarea traducerii romanesti a cartii cu acelasi nume , scrisa de August Thalhamer . Conferinta va avea loc la Universitatea Spiru Haret, ( Adresa: Bd. Basarabiei nr. 256, sector 3, statia de Metrou Republica
Facultatea de Sociologie-Psihologie, Universitatea "Spiru Haret" ).

Workshop cu August Thalhamer

În weekendul 11+12+13 Noiembrie ( V 18:00-21:00 , S 10:00-18:00 , D 10:00 -18:00 ) , va invit cu drag la workshopul „ Arta de a vindeca a samanului ”, ce va fi sustinut de Dr. August Thalhamer in Bucuresti. Detalii despre August si despre workshop, precum si prefata scrisa de Carlo Zumstein la cartea Dr. August puteti citi la adresa de web :




Weekend deschis de Constelatii ca Ritual , cu Cornelia Nicola

In zilele de VSD -18-19-20 noiembrie, Cornelia Nicola ( www.aufstellungsrituale.de ) , ofera un weekend de Constelatii ca Ritual . Participarea la evenimentele Corneliei e o experienta intensa , deosebita , interesanta si vindecatoare. O descriere in linii mari a abordarii Corneliei Nicola puteti citi la adresa de web : http://constelatiifamiliale.blogspot.com/2011/01/ancestralul-invizibil-ne-modeleaza.html ( faceti abstractie de datele trecute pe acea postare )
Costul participarii este de 150 euro .
Locatia: Centrul Chemarea Sufletului, str Pictor Stefan Luchian , nr 13 ; web : www.chemareasufletului.ro .
Daca doriti sa participati la acest weeekendva rog sa imi scrieti e-mail la : aurelmocanu@yahoo.com

Va invitam ca, daca doriti sa fiti anuntati si despre alte evenimente de interes similar, sa va inscrieti la newsletterul nierika , introducandu-va adresa de email in casuta de inscriere la newsletter din partea de stanga jos a paginii de web http://nierika.ro . Dupa apasarea butonuluitrimite”, veti primi un e-mail continand un link pe care e necesar sa il vizitati pentru confirmarea inscrierii dvs. Dupa confirmarea inscrierii la newsletter, veti fi notificati de fiecare data cand apare o noua postare pe http://www.nierika.ro/blog Deasemeni, anunturile acestor evenimente, impreuna cu articole si aparitii editoriale din aceeasi zona de interes, sunt postate si pe blogurile:
La ambele bloguri de mai sus puteti sa va inscrieti individual pentru a fi notificati de noile postari.


Va asteptam cu drag .


joi, 22 septembrie 2011

O MARE DE LACRIMI NEPLÂNSE : TRAUMA TRANSGENERAŢIONALĂ A POPORULUI ROMÂN


O MARE DE LACRIMI NEPLÂNSE :

TRAUMA TRANSGENERAŢIONALĂ A POPORULUI ROMÂN

Acest articol contine referinte la materiale si studii realizate de altii, precum si, cel putin partial, o perspectiva proprie asupra subiectului . Acolo unde am citat vreo sursa online, am inclus linkul spre pagina de web corespunzatoare .



Un domeniu relativ recent al psihoterapiei care începe să se bucure în sfârşit de atenţia pe care o merită este cel al vindecării traumelor transgeneraţionale . Trauma transgeneraţională este acea traumă care a avut loc acum mai multe generaţii şi nu a fost vindecată în cadrul generaţiei în care a avut loc . Ea poate fi datorată unui eveniment cu caracter personal sau unuia cu caracter de eveniment istoric care afectează întregi grupuri sociale, etnice sau naţiuni, cum este cazul războaielor, dezestrelor naturale, genocidelor, epidemiilor. Datorită faptului că aceste răni sufleteşti nevindecate, exact ca şi calităţile străbunilor, se transmit în generaţiile următoare ca un veritabil ADN emotional, acum se poate spune că aproape întreaga planetă se confruntă cu imense traume transgeneraţionale, diferite de la o naţiune la alta şi de la un continent la altul. Nici un continent nu a fost lipsit de războaie, de genocide, de sclavie şi de discriminări etnice si religioase sistematice pe durate îndelungate .

Popoarele native din America de Nord şi America de Sud au fost victimele unui genocid intins pe o perioada de 500 de ani . Unele estimări ajung la cifre de ordinul sutelor de milioane de nativi americani de nord şi de sud ucişi în această perioadă.
Aborigenii din Australia au suferit enorm şi ei : http://www.youtube.com/watch?v=Z7eubc-Yk3M .
Africa are o lungă istorie de evenimente îndurerate, iar la ora actuală are parte de multe lupte sângeroase.
Europa şi Asia au o istorie plină de războaie si masacre care tot au loc aproape fără oprire de mii de ani, timp în care o mare parte din populaţie a fost ucisă .
Comunismul a dus la uciderea a peste 120 de milioane de oameni in secolul 20 . http://www.youtube.com/watch?v=YsjZR7Ggn38&feature=fvsr

Dimensiunea transgeneraţională adaugă o gamă întreagă de alte dificultăţi , de sentimente pe care le purtăm în fiinţa noastră, deseori fără a avea măcar cunoştinţă de ele ori de provenienţa lor .
Tristeţi grele despre care ştim că parcă sunt acolo dintotdeauna, cu care ne-am obişuit precum ne obişnuim cu ticăitul unui vechi ceas deşteptător, încât ajungem să nu îl mai auzim decât cu un mare efort de atenţie . Disperări şi atacuri de panică inexplicabile în raport cu evenimentele trăite de noi . Atacuri bruşte de furie devastatoare, total disproporţionată faţă de orice stimul posibil din viaţa „reală” a persoanei care le are. Doruri de moarte , de pericol , înclinaţii contrare educaţiei de care am avut parte, dependenţe de alcool şi de alte substanţe sau de jocuri de noroc etc .

Vorbind despre România, istoria recentă a ţării noastre e atât de plină de dureri, de crime, de tragedii şi trădări . Traumele în masă au atins foarte mult un număr imens de ţări, iar România nu face deloc excepţie.

Cum poate urmaşul unor oameni torturaţi de comunişti până la moarte să îşi asume darurile de putere masculină, dacă exact pentru curajul opiniei, pentru integritate şi pentru influenţa socială şi bogăţia materială i-au fost executaţi străbunicii , lăsând străbunicile să moară în sărăcie, umilinţă , batjocură, ducându-şi ultimii ani din viaţă la mila satului ?

Cum poate o femeie sa îşi manifeste calităţile specific feminine, relaţionând sănătos cu bărbatul ei , când de 4 generaţii şi eventual mai multe în urmă, femeile din familie au trebuit să ţină loc şi de bărbaţi, deoarece bărbaţii le-au murit pe front sau au fost ucişi în detenţie sau au revenit acasa neoameni după atrocităţile îndurate ?

Cum se poate avea încredere în clasa politică într-o ţară în care stăpânirea comunistă a distrus sistematic demnitatea umană, valorile şi sufletul poporului, aservind ţara unor politici străine distructive pentru poporul român?

Cum poţi avea încredere în aproapele- fie el vecin, coleg de muncă, ori om de pe stradă, cum poţi avea o microcomunitate sau un spirit civic dezvoltat într-o ţară în care un procent atât de imens de oameni erau informatori ai serviciilor secrete şi puteai oricând să fii denunţat şi încarcerat pentru că ţi-ai exprimat deschis opinia sau pentru că ai spus o glumă care punea regimul într-o lumină defavorabilă ?
Cum pot în aceste condiţii, şi în urma modului în care s-a realizat colectivizarea, cum pot deci ţăranii să ajungă să aibă un respect de sine şi o încredere unii în alţii suficient de mare încât să se unească în asociaţii , pentru a fi eficienţi şi pentru a nu merge mereu în pierdere ?

Cum poate amestecul de dispreţ şi scârbă şi teamă al poporului la adresa politicienilor, soldat deocamdată cu privitul în orice altă direcţie, să se transforme în conştiinţa civică unitară, educată şi puternică necesară creerii unei clase politice cu adevărat reprezentative , integre şi care să fie conştientă de faptul că însăşi raţiunea sa de a exista este că trebuie să servească cu onoare , cu iubire, cu integritate , acestui popor, acestei ţări ?
Ce gen de povară este cea pe care o duc-sau nu- urmaşii imensului număr de oameni ucişi,”reeducaţi” în temniţele comuniste, la muncă forţată etc ?
Ce gen de povară apasă-sau nu- pe urmaşii torţionarilor, informatorilor, gardienilor şi în general ai cozilor de topor ale regimului- etc?
Cu toţii suntem oameni , iar cei care cu voie ori fără de voie, cu ştiinţă ori fără de ştiinţă au făcut lucruri distrugătoare pentru alţii, şi-au luat cu aceasta o mare greutate pe suflet.

Majoritatea situaţiilor pe care le-am enumerat mai sus sunt foarte des întâlnite în populaţia României. Un prieten bun, psihoterapeut, şi o dragă prietenă, avocată, lucrează fiecare la câte un articol dedicat acestor traume specifice istoriei recente a României . Abia aştept să le citesc şi eu . Până atunci , iată ce am putut aduna şi sorta la o scurtă căutare uşor mai insistentă pe internet :

Pierderile de vieţi umane ale României în primul război mondial se cifrează la peste 985 000 de oameni , din care 335 000 soldaţi morţi în lupte sau dispăruţi, şi peste 650 000 de oameni răpuşi de boli, foamete, mizerie şi represalii prin execuţii de către trupele de ocupaţie. La această cifră se adaugă cei 75.491 de invalizi de război ca urmare a rănilor din cursul luptelor. ( sursa: PIERDERILE UMANE ALE ROMÂNIEI ÎN TIMPUL RĂZBOIULUI DE ÎNTREGIRE, de Prof. univ. dr. Nicolae CIOBANU*, http://www.once.ro/sesiuni/sesiune_2007/3_Pierderi.pdf ).
Populaţia estimată a României în 1919 era de 16 250 000 de locuitori , iar în 1930, când a avut loc singurul recensământ complet din perioada interbelică , era de 18 052 896 locuitori , după Keth Hitchins,”România, 1866-1947editura Humanitas, Bucureşti, 1996, cap.VIII . Societate şi economie , citat pe http://www.cimec.ro/istorie/unire/inainte.htm .
Pierderile umane ale României în primul război mondial reprezintă deci un procent foarte mare din populaţia ţării .
Ca şi efect sistemic remanent în ceea ce a supravieţuit din familiile acestor compatrioţi( a se citi: în familiile străbunicilor şi bunicilor noştri) , e important nu doar faptul că au murit şi au suferit aceşti oameni în sine, ci şi faptul că , datorită participării la război, şi ei au ucis la rândul lor şi au provocat suferinţe familiilor din taberele adverse. Deasemeni, atât cu această ocazie- a primului război mondial- cât şi cu ocazia următoarelor evenimente şi situaţii enumerate mai jos, au existat şi fapte teribile contra propriului popor, sau a etniilor conlocuitoare .
Menţionăm pe scurt şi conflictele interetnice care au o istorie şi influenţe aparte , dincolo de evenimentele enumerate sumar aici.


Pierderile de vieţi umane ale României în al doilea război mondial

În căutarile mele pe internet despre pierderile umane ale României în al doilea război mondial, am găsit deocamdată mult mai puţine informaţii explicite şi clare.
„Pentru România, aceleaşi statistici negre arată că din 22 iunie 1941 şi până în 12 mai 1945, adică în cei aproape 4 ani de război, ţara noastră a pierdut 450.000 de soldaţi şi cam tot atâţia civili, în timpul luptelor terestre şi al bombardamentelor.”
Pe http://www.historyonthenet.com/WW2/statistics.htm şi în încă vreo câteva locuri , am găsit o estimare similară: 450 000 de militari şi 465 000 civili din România au murit cu această ocazie. Din nou, aproape un milion de oameni . Care , raportat la populaţia României din acea vreme, reprezintă un procent semnificativ de mare.


Victimele comunismului în România sunt o altă mare de oameni, de suflete . Tortură, deportare, muncă silnică, naţionalizare a averii , colectivizare forţată, domiciliu forţat , persecuţie , discriminare pe baza aşa numitei „origini sociale nesănătoase - toate acestea au fost un adevărat”genocid roşupentru poporul român, lăsând urme adânci pline de durere, ură, frică, neputinţă .
Elita spirituală, cea intelectuală, cea politică, cea religioasă, cea militară, cea a mediului de afaceri, cea a satelor – toate au fost deliberat distruse, prin mijloace greu de imaginat . Preoţi , avocaţi , ingineri, profesori, învăţători, scriitori, poeţi, filosofi, oameni de afaceri, oameni politici, generali şi ofiţeri şi simpli soldaţi, ţărani simpli , oricine putea fi considerat o ameninţare la adresa înstăpânirii comunismului, au fost cu toţii închişi şi în cea mai mare parte exterminaţi.

Estimările diferiţilor cercetători ai acestui subiect greu sunt foarte diferite, mergând de la câteva mii de oameni ucişi în detenţie, trecând prin cca 350 000 ( Raportul Tismăneanu ) , sau o estimare de 1 131 000 de deţinuţi politici ( estimare făcută de prof. univ. Gheorghe Boldur-Latescu , citat de Alexandru Mihalcea în articolul din România Liberă de la adresa de internet de mai jos
: http://www.romanialibera.ro/opinii/aldine/cate-victime-a-facut-comunismul-in-romania-115213.html ) , până la o cifră de 2 milioane de victime ( Romulus Rusan , "Cronologia si geografia represiunii comuniste in Romania. Recensamantul populatiei concentrationare" (Ed. Fundatiei Academia Civica, Buc., 2007) , citat în cadrul aceluiaşi articol de mai sus ) . Cicerone Ioniţoiu, autorul unui impresionant dicţionar al victimelor terorii comuniste (70.000 de nume), susţine că în România comunistă au fost trei milioane de deţinuti politici.( sursa: http://www.scritube.com/stiinta/stiinte-politice/Victimele-comunismului1312161717.php ) .
Alte articole de citit sunt cele de la :

O mare povară şi-au luat pe suflet şi colaboratorii aparatului represiv al regimului comunist: torţionari, gardieni, cozi de topor , turnători (nu cei de la oţelărie, se'nţelege ), etc . Istoricul Stejarel Olaru, directorul Institutului pentru Investigarea Crimelor Comunismului, spune, într-un interviu pentru Ziarul de Vrancea postat online la adresa de web :
(….)
R: Citi informatori avea regimul?
S. O.: Nu au fost date pina acum cifre, dar eu estimez, fara a avea documente, ca au fost putin de 600 - 700 de mii in dec 1989. E adevarat ca majoritatea nu facea altceva decit sa asculte pe la usi.(...)” Din perspectivă sistemică, s-a observat că în astfel de situaţii, o parte din descendentii victimelor au tendinta inconstienta de a se identifica cu agresorii . Astfel, reconcilierea devine ceva de stricta necesitate .


O altă categorie de persoane traumatizate de acţiunile regimului comunist au fost familiile proprietarilor caselor şi afacerilor naţionalizate .

Aici merită amintite şi deportările din România, din Uniunea Sovietică şi Basarabia , Cadrilater , etc . , Vezi :

Un material fantastic de bine scris si documentat, care acopera majoritatea punctelor de mai sus , plus multe altele, puteti găsi la adresa de web : http://www.corneliu-coposu.ro/articol/index.php/1822_raport_pentru_condamnarea_regimului_politic_comunist_ca_nelegitim_si_criminal_memoriaro_ianuarie_2006/

O atenţie deosebită o merită fenomenul declanşat de Decretul 770 din 1 Octombrie 1966, prin care s-au interzis avorturile . Un articol suficient de bine documentat care conţine şi referinţe despre alte materiale referitoare la efectele acestui decret , puteţi citi la adresa de web :
Documentarul "Născuţi la comanda. Decreţeii" tratează în detaliu toate etapele implementării politicii demografice aflate în legătura cu Decretul 770( vezi linkul : http://filme-romania.blogspot.com/2010/07/nascuti-la-comanda-decretii.html ) Citez de pe site-ul de mai sus:
Aşa s-au născut peste două milioane de români. Ei sunt Oamenii Noi ai Epocii de Aur dar în particular li se spunea copiii decretului sau mai simplu decreţei. Majoritatea au acum intre treizeci si patruzeci de ani. Nimeni nu le-a spus nimic despre cum au venit ei pe lume. Nu a fost simplu. Ca sa se nasca generatia decreteilor au murit peste zece mii de femei, iar mii de copii orfani zac si acum in gropile comune din spatele orfelinatelor romanesti. Daca credeti ca problema a fost un sigur om, Nicolae Ceausescu, va inselati amarnic. S-ar putea sa aveti o mare surpriza vazand acest film!".

Câte femei au fost traumatizate psihic şi fizic de controalele ginecologice periodice abuzive instituite prin acest decret ? Câte au murit ca urmare a avorturilor făcute în condiţii improprii, câte au fost închise - şi câte cadre medicale au fost închise datorită activităţilor legate de avorturi? Câte femei au nascut copii cu malformaţii şi traumatizati eventual fizic de vreun avort nereuşit, dar cu siguranţă traumatizaţi psihic de dinainte de naştere , datorită stării sufleteşti a părinţilor în timpul sarcinii ? Ce efect au toate acestea în viaţa noastră, a celor ce trăim acum ?
O statistică recentă pomeneşte cifra halucinantă de circa 20 de milioane de avorturi în România post-1989. Cata jale si vinovatie si durere si apasare sufleteasca inseamna acest fapt ?


Fiecare dintre aceste tragedii enumerate mai sus au adus atingere unei părţi semnificative, dacă nu cumva chiar imense , din populaţia României care trăia în acele perioade. În ce masură aceste dureri au reuşit să fie procesate şi aduse la reconciliere, la împăcare , la vindecare ?

Milioane de români şi românce după alte milioane de români şi românce după sute de mii după alte sute de mii după alte milioane de suflete din ţara aceasta, suferă urmările acestor traume individuale şi colective . Cei mai mulţi poartă dureri, înclinaţii, vini, umiliri şi neputinţe despre care nici nu au cunoştinţă. Si pe care poate ca le neagă cu vehemenţă sau cu indiferenta ( Vezi-ti , dom'le, de treaba ! ). Aceasta negare e in natura acestui fel de trauma si nu e de mirare ca ea exista . La fel cum sunt foarte prezente si bolile asociate cu internalizarea oprimarii si transformarea sa in agresivitate la adresa propriei fiinte si a familiei : boli de inima, diabet , boli respiratorii, paranoia, schizofrenie, depresie, violenta domestica, alcoolism, abuz , lipsa initiativei si a coeziunii sociale etc samd.

Printre ei suntem şi noi, cei ce citim aceste rânduri , precum şi majoritatea celor pe care îi întâlnim pe stradă sau la muncă sau pe care i-am întâlnit vreodată, sau de care am auzit, citit sau visat vreodată.
Aceste întâmplări, aceste evenimente au avut loc în timpul vieţilor noastre, ale celor ce trăim acum , şi ale părinţilor, bunicilor şi străbunicilor noştri. Ele nu sunt din cartile de povesti sau din imaginaţia vreunui scenarist de filme horror sau din istoria vreunui popor indepărtat ( nu că ar trebui să nu ne pese în aceste cazuri ) . Ele sunt ceea ce s-a intamplat cu radacinile noastre apropiate . Si exista mari dureri si instrainari de sine si in radacinile mai vechi .

Poate de aceea atât de mulţi dintre noi căutăm alinare , aliniere -dar reuşim doar alienare- alăturându-ne compulsiv unor curente spirituale şi vindecătoare care vin de la bătrânii altor popoare, altor tradiţii. Dorim să aderăm la – să facem parte din- Tradiţia secretă de aici, curentul îniţiatic de colo, lineajul neîntrerupt de transmitere a darurilor spirituale de dincolo . Căutăm să găsim şi să avem pentru noi înşine ceva secret, ceva ce abia acum se face public, ceva ce a fost protejat de pericolele istoriei. Ne dorim să fi fost protejată de pericole şi moştenirea noastră.
Poate inconştient ne dorim un implant de rădăcină ? Rădăcina mea mă doare, e greu şi amar sucul ei, vreau să îmi dai din pacea , bucuria şi demnitatea ta , asta spunem , uitându-ne spre bătrânii înţelepţi din alte tradiţii . Ne renegăm, ne re-negăm prezentul dureros şi căutăm ce ne-ar fi adus pacea şi bucuria de a trăi, părinţii absenţi, bunicii arşi de suferinţă, străbunii uitaţi, în locuri pe care le percepem idilic şi profund infuzate de pace, de înţelepciune. Dar, realist vorbind, nu reuşim decât să ne alienăm şi mai tare de adevărata noastră fiinţă , dacă nu reuşim să învăţăm de la ei ceea ce de fapt e o reamintire la nivel cuantic, celular, atomic , a ceea ce rădăcina noastră are pentru noi . Fiindcă, oricât de bine este implementată în aceste zile o filosofie socială consumeristă care promovează implantul, piesele de schimb, quick fixurile , totuşi adevărata identitate şi fiinţă a noastră nu este înlocuibilă . Nu există piese de schimb pentru suflet . Nu există străbuni de închiriat . Surogatul e surogat.
Şi Tibetul a suferit atrocităţi inimaginabile şi încă mai suferă. Şi nativii americani au cea mai mare rată a sinuciderilor şi a alcoolismului, a diabetului etc din SUA, ca urmare a celor prin care au trecut, iar păstrătorii tradiţiilor lor se străduiesc să reamintească tinerilor debusolaţi vechile căi strămoşeşti . Şi înţelepciunea milenară a Chinei vine dintr-un loc care e acum e pătat de mări de sânge . Dar frumuseţea spiritului lor străluceşte prin toate aceste adversităţi şi suferinţe . Iar frumuseţea spiritului nostru e de găsit privind în interiorul nostru . În miezul suferinţei noastre se află, şi dintotdeauna acolo a fost, aşteptând să fie descoperit, leacul ei . Dar pentru a găsi leacul cel amar cu fructe dulci, e necesar să stăm cu suferinţa. Iar noi de exact de asta fugim cât vedem cu ochii, deseori fără ca măcar să ne dăm seama măcar că aceasta facem . Mare lucru, conţinerea. Dar trauma exact asta face, sparge vasul care ar trebui să conţină. Mare lucru, a fi conştienţi de ceva . Dar trauma exact asta face, splitează sufletul , şi astfel lucrul care ne-ar fi cel mai de folos să îl conştientizăm este exact cel mai greu de conştientizat fără a primi vreun fel de ajutor.

Mă simt îndemnat să fac o sumară aritmetică legată de aceste cifre, dar deocamdată o las deoparte. Cifrele şi sentimentele deseori nu merg bine la un loc . Atâta doar, că aceste cifre sunt copleşitor de imaginat ca reprezentare grafică în contextul vieţii noastre zilnice.


Dar până atunci , mă limitez la a constata imensitatea durerii sufletului acestui popor . Imensitatea şi complexitatea durerilor , greutăţilor , situaţiilor ce necesită conştientizare, vindecare, ajungere la normal . Câte generaţii mai sunt necesare până vom reuşi să privim în aceste dureri, în aceste terori ? Peste cât timp darurile minunate ale oamenilor acestui popor vor putea străluci în toată splendoarea lor, tresăltând de bucuria de a trăi pasionat, o viaţă productivă, plină de înţeles , de poezie, de cântec, de iubire ?
Una dintre învăţătoarele mele a spus : Trăiţi pe o mare de lacrimi neplânse .”

CONŞTIENTIZAREA

Avem foarte multe mecanisme de apărare ale psihicului, prin care partea conştientă a noastră respinge aceste conţinuturi dureroase, traumatice. Astfel, mulţi dintre noi poate că deliberat fugim de cele ce nu ne plac sau ne dor în familiile noastre de origine, sau poate nici nu am luat vreodată în considerare posibilitatea ca aceste tragedii ale familiilor noastre şi ale neamului nostru să îşi aibă vreun ecou semnificativ în vieţile noastre personale. Mulţi dintre noi nu am fost deloc informaţi -deseori din dorinţa de a ne proteja a familiilor noastre-despre aceste crunte realităţi ale trecutului recent al străbunilor apropiaţi şi al naţiunii.

Adevărul este că ele sunt deja în noi . Cu toţii suntem interconectaţi la cel mai adânc nivel, şi suferinţa cuiva, a oricui, e suferinţa tuturor. Iar suferinţa acestui neam e suferinţa fiecăruia dintre noi .Acesta este un adevăr al sufletului, pe care ştiinţa începe să îl explice şi să îl confirme .
Descoperirea şi studiul funcţionării neuronilor oglindă (http://en.wikipedia.org/wiki/Mirror_neuron ) ar putea adăuga la înţelegerea raţională a faptului că suntem atât de atinşi, îmbibaţi, solidari cu aceste situaţii, sentimente, trăiri.
Un material video interesant despre neuronii oglindă puteţi vedea la adresa de web:

Un alt suport teoretic care poate fi de ajutor în înţelegerea prezenţei acestor câmpuri de energie conţinând suferinţa -dar şi darurile - generaţiilor trecute, poate fi găsit în cercetările lui Rupert Sheldrake, omul de ştiinţă care a lansat ipoteza câmpurilor morfogenetice ( website http://www.sheldrake.org/homepage.html ) . Cel puţin o carte a lui Rupert Sheldrake e deja publicată în limba română :

Unele articole în româneşte despre munca şi ideile lui puteţi citi la adresele de web : http://www.damaideparte.ro/index.php/revolutie-in-cunoastere-teoria-morfogenetica/97/

Un alt ajutor întru înţelegere poate veni de la ceea ce este denumit cu termenul „The Knowing Field”, propus de Albrecht Mahr, unul din pionierii dezvoltării muncii de Constelaţii Familiale şi Organizaţionale. Acest Câmp de energie şi cunoaştere ce se manifestă în munca de constelaţii familiale, este experimentat ca sentimente, emoţii, trăiri, o cunoaştere adâncă şi intuitivă în corpul reprezentanţilor din constelaţiile familiale . Acest fenomen- aşa numita ” percepţie de reprezentare”, în care reprezentanţii pozitionati in constelaţii se pare că simt întocmai situaţia din locul pe care stau - nu este intru totul explicat şi înţeles , dar funcţionează de fiecare dată .

Substratul spiritual-energetic-holografic al întregii creaţii, din care suntem parte integrantă-nu neapărat şi integrată conştient, din păcate- ne susţine în capacităţile de percepţie, mediumice, în aşa numitele capacităţi paranormale ” care de fapt sunt parte a naturii noastre. Liantul întregii creaţii este iubirea . Toate una sunt.
Şi, îi iubim pe ai-noştri-cei-care-au-pătimit, cu pasiune, cu disperare, cu orbire, cu o imensă dorinţă de a face cumva, aproape oricum, cu orice preţ, ca totul să fie bine pentru toţi . În adâncul fiinţei noastre, vrând-nevrând, ştiind sau neştiind asta, simţim cu ei . Şi atunci, nu ne dăm voie să fim fericiţi, ci chemăm la fiinţare scenarii grele . Lăsăm vieţile noastre şi ţara şi să se ducă de râpă. Privim şi găsim apreciere, salvare, supravieţuire oriunde altundeva în lume , cu preţul muncii oricât de grele. Oriunde, dar nu acasă la noi . Astfel , copiii României de azi stau şi cresc fără părinţi, precum străbunicii , bunicii şi părinţii cărora le-au murit taţii pe front ori în temniţe ori la Canal. Aici, în ţară, ne doare sufletul atât de tare încât nici nu ne dăm voie să simţim . De aceea vedem valoare şi scăpare doar afară . Unde e mândria aceea sănătoasă , izvorâtă din cunoaşterea propriei valori şi moşteniri spirituale şi culturale ?

În spaţiul sufletului, timpul nu există. Orice suferinţă neprocesată complet rămâne acolo, până când va fi văzută, simţită şi procesată conştient până la capăt . Şi acelaşi lucru este adevărat şi despre aspectele pozitive: toată bucuria, toată pasiunea de a trăi de care ne-am disociat există intactă acolo unde am lăsat-o. Dar pentru a ajunge la cele pozitive, e necesar să privim durerea în ochi. E necesar a ne deschide inimile către ea şi a ne lăsa, a ne da voie să simţim această durere. E în regulă să plângem. A o nega e doar un mecanism de apărare. A accepta durerea, cu adânc respect pentru greutatea destinelor celor ce au suferit atât de mult, e o vindecare, o conştientizare, o eliberare.

În practica de Constelaţii Familiale deseori se observă adâncul impact peste generaţii al acestor evenimente traumatizante. Noi, cei ce trăim acum , deseori ducem vini, dureri ale celor de dinaintea noastră. Sau, nu ne dăm voie să avem succesul pe care îl putem avea, din solidaritate inconştientă cu membri ai familiei care au pierdut totul . Sau, pierdem totul , inclusiv viaţa, pentru a ispăşi greşelile făcute către alţii de cineva din generaţiile anterioare nouă. Sau, purtăm jalea neplânsă dorindu-ne, deseori în secret şi faţă de noi înşine, să încheiem odată cu suferinţa de a fi vii.

Dar străbunii nu au nevoie ca noi să suferim. Nu au nevoie ca noi să urâm, sau să judecăm aspru pe alţii ori pe noi înşine, nu au nevoie de răzbunare . Nu au nevoie ca noi să murim ispăşind greşelile altora , sau din loialitate faţă de aceia dintre ei care au murit timpuriu.

Bucuria străbunilor, de acolo de unde se afla ei , aşa cum mi s-a arătat în numeroase ocazii, (şi bineînţeles că nu mi s-a arătat doar mie ) este atunci când urmaşii lor îşi trăiesc viaţa din plin , primind susţinerea pe care ei, străbunii, cu mare iubire sunt mereu pregătiţi să o trimită .
Bucuria străbunilor este atunci când darurile, abilităţile, puterile pe care le-am primit prin naştere de la întreaga noastră linie ancestrală, sunt manifestate cu conştiinţa demnă a valorii lor şi cu bucuria lucrului bine făcut .
Chiar acum, pe când scriu aceste rânduri , am fost sunat de o prietenă dragă care tocmai s-a îmtors dintr-un sejur spiritual de aproape două luni într-o ţară îndepărtată. Era gureşă şi bucuroasă să îmi povestească în câteva cuvinte chintesenţa unei sume de experienţe deosebite pe care le-a avut. Citez din memoria proaspetei conversaţii telefonice de acum câteva minute:

Aurele, am văzut că trăim într-un adevărat iad pe pământ ! Câtă suferinţă, câtă vinovăţie, câte programe distructive am moştenit şi ne-au fost şi implementate de societate !Înotăm în ele . Vinovăţia e cea mai grea . Şi minciunile despre răutatea şi păcătăşenia din naştere . Dumnezeu e în interiorul fiecăruia dintre noi , e în chiar ADN-ul nostru, e în toate , dar noi am uitat asta, de când ni s-a acoperit sufletul cu vinovăţie, cu păcătoşenie, cu răutate, cu judecarea de către alţii şi cu judecarea altora de către noi. ”

Oare nu cumva momentul conştientizării e acum ? Suntem la două generaţii şi ceva după război şi la aproape o generaţie după comunism . Poate că acum avem puterea de a privi în locurile care ne înfricoşează adâncurile sufletului, în locurile din care străbunici, bunici, bunice, mătuşi, unchi, fraţi, surori, părţi din sufletele noastre şi cheile înţelegerii lui „de ce suntem aşa cum suntem şi lui „de ce suntem cei ce suntem” şi lui „ce daruri şi abilităţi şi destin avem ne aşteaptă, pentru a vedea, a onora, a ne înclina fruntea si a plange pentru început în faţa destinelor lor grele, iar apoi a ne îndrepta coloana vertebrală ca demni urmaşi ai lor, care trăim pe timp de pace în Europa şi Romania şi într-o libertate pe care ei, datorită circumstanţelor istorice în care au trăit, nu au avut cum să o guste.


Copyright: Aurel Mocanu. Toate drepturile rezervate


Cateva resurse si materiale disponibile online :
Cateva documentare socante despre adevaruri dure ale istoriei recente :

-Documentarul “Demascarea”, despre ororile comuniste de la Inchisoarea Pitesti , poate fi gasit in nenumarate locuri, doar cautati pe net cu “vizionati Filmul „Demascarea” “ .
-Episoadele din “Memorialul Durerii “ sunt in marea lor majoritate disponibile online deasemeni.
-Documentarul “Golgota Basarabiei “ : http://www.youtube.com/watch?v=nFHZOEkD9RI&feature=related
-La adresa de web http://www.basarabeni.ro/stiri/politica/video-the-soviet-tale-un-documentar-soc-despre-crimele-comunismului-77/ puteti gasi (VIDEO) “The Soviet Tale”, un alt documentar soc despre crimele comunismului
-Documentarul "Născuţi la comanda. Decreţeii" tratează în detaliu toate etapele implementării politicii demografice aflate în legătura cu Decretul 770( vezi linkul : http://filme-romania.blogspot.com/2010/07/nascuti-la-comanda-decretii.html )

-http://www.genocidetext.net/gaci_filmography.htm – O filmografie internationala despre ororile istoriei mondiale recente .
-Documentarul “Unrepentant “ despre genocidul nativilor din Canada: http://topdocumentaryfilms.com/unrepentant-kevin-annett-canadas-genocide/

-http://www.youtube.com/watch?v=g3ZxwWnYlr4 Don Coyhis, 2009 Wellbriety Journey for Forgiveness, Healing from Intergenerational Trauma
-un alt documentar zguduitor, pe aceeasi tema : http://www.youtube.com/watch?v=g3ZxwWnYlr4 The Wellbriety movement Journey to Forgiveness



Vă invităm ca, dacă doriţi să fiţi anunţaţi despre noile articole postate şi despre alte evenimente de interes similar, să vă înscrieţi la newsletterul nierika , introducându-vă adresa de email în căsuţa de înscriere la newsletter din partea de stânga jos a paginii de web http://nierika.ro/ . După apăsarea butonului ”trimite”, veţi primi un e-mail conţinând un link pe care e necesar să îl vizitaţi pentru confirmarea înscrierii dvs. După confirmarea înscrierii la newsletter, veţi fi notificaţi de fiecare dată când apare o nouă postare pe http://www.nierika.ro/blog  . Deasemeni, anunţurile acestor evenimente, împreună cu articole şi apariţii editoriale din aceeaşi zonă de interes, sunt postate şi pe blogurile:

La ambele bloguri de mai sus puteţi să vă înscrieţi individual pentru a fi notificaţi de noile postări.

vineri, 2 septembrie 2011

Pe jar, sau pe lângă jar ?




Pe jar, sau pe lângă jar ?



"This above all: to thine own self be true" ( Aceasta înainte de toate : fii sincer cu tine însuţi )

Uneori ajungem în situaţii de viaţă pe care le-am caracteriza ca fiind neplăcute sau de-a dreptul negative . Alteori, situaţia nu e neapărat negativă, ci necesită pur şi simplu o decizie.
În căutările şi încercările prin care trecem pentru a ajunge să trăim o viaţă plină de sens, pasiune, bucurie şi împlinire, exprimând plenar fiinţa noastră şi darurile pe care am venit să le manifestăm, e crucial să luăm de fiecare dată deciziile potrivite , să acţionăm cu încredere neşovăielnică şi să reuşim să evităm capcanele compromisurilor .
A fi loiali adevărului fiinţei noastre , a fi în bucuria de a fi , în acea bucurie de dincolo de cuvinte , de circumstanţe , de capacitatea noastră de a o exprima , ce deziderat !
Dar , dincolo de aparenta simplitate a acestui îndemn minunat, cine suntem noi ?
Suntem oare cei ce ne visăm a fi atunci când măştile şi scuturile cad , zburători în vise ecstatice de lumină, suntem cei ce am învăţat să supravieţuim cu preţul cameleonizării sufletelor noastre, suntem ceea ce ne spunem nouă înşine că suntem sau cei ce ni se spune de către alţii că suntem ? Cui să-i fim loiali, cărui „eu insumi”, şi în ce fel să facem aceasta ?


"Know thyself",Greek: γνῶθι σεαυτόν, gnōthi seauton
( Cunoaşte-te pe tine însuţi – aforism inscripţionat în pronaosul templului lui Apollo din Delphi)
aphorism inscribed in the pronaos (forecourt) of the Temple of Apollo at Delphi

Trăim vremuri în care, poate mai mult decât în alte epoci, suntem bombardaţi cu informaţii, emoţii, mesaje subliminale inconştiente sau deliberat emise, neuromarketing , definiţii şi definiri explicite sau implicite ale fiinţei noastre , sau a ceea ce înseamnă să fii uman . Constant ni se prezintă diferite versiuni ale lui „cine suntem”. Constant ni se propun diferite lucruri pe care se presupune că ar trebui să le ştim, să le învăţăm, să le dorim , să le avem , prin care suntem conduşi şi seduşi să ne definim, să ne pro-ducem pe noi înşine . Duse sunt de mult vremurile în care societatea oferea oamenilor o oglindă culturală unitară a sufletului lor : trăim timpuri ale oglinzilor sparte , ale miilor de cioburi oglindind fragmentar şi în acelaşi timp obsedant,redundant fiinţa noastră.



Experienţa mersului pe jar ( Firewalking )



Acum câţiva ani mă aflam într-ul loc plin de lume , aşteptând împreună cu alte câteva zeci de privitori , apariţia grupului de oameni care fuseseră pregătiţi psihologic vreme de câteva ore pentru o plimbare desculţi pe jar ...mai multe care de televiziune aşteptau deja de ceva vreme , timp in care focul aprins pe un pat de iarba s-a domolit, iar jarul incandescent a fost nivelat până la a forma un covor portocaliu şi fierbinte, luminând în întunericul care se lăsase cu repeziciune. În răcoarea serii de toamnă , jarul respira cald şi luminos, aşteptând tălpile goale ale curajoşilor, care tot întârziau să apară . Când ei au apărut, păşind cu hotărâre pe cărarea îngustă lăsată liberă printre privitorii curioşi, interesaţi, poate neîncrezători , un suflu de vitalitate şi încredere entuziastă m-a atins , facând să vibreze neliniştea emoţionată din interiorul meu, precum un fluture ar face să vibreze strunele întinse ale unei harfe trecând printre ele. Fiori m-au trecut din cap până în vârfurile degetelor de la picioare. Apoi , au trecut desculti pe jarul ce strălucea şi scânteia sub paşii lor în noapte. Feţele unora dintre ei erau ecstatice, altele păreau crispate, pe unele se citea uimirea, triumful şi bucuria, iar pe altele era acea privire ce spune : „Te rog, spune-mi că am ajuns la sfârşit ori că e doar un vis....”.
Am simţit impulsul intens de a mă descălţa şi de a trece şi eu pe jar, pur şi simplu . Dar m-am abţinut....spre deosebire de un alt privitor care într-o clipă şi-a lăsat pantofii şi şosetele pe trotuar şi în clipa următoare era deja pe jarul incandescent... A trecut cu succes o dată, după care , la o a doua încercare, s-a ars....





Şi aşa se face că am rămas cu un dor de a trăi experienţa mersului pe jar .
Abia peste mai mulţi ani am reuşit să dau curs acestei chemări a sufletului meu .


Am urmat dorului pe care l-am simţit , şi , după un lung drum în timp şi spaţiu, m-am regăsit , desculţ, pe iarba mângâietoare şi răcoroasă de sub o luna plină portocalie, privind în jarul luminos si fierbinte ( 400-600 grade Celsius ) din faţa mea . Şi am respirat adânc. De mai multe ori . Toate ca toate , amintirile ca amintirile......filosofia ca filosofia......dar ....

În rândurile ce urmează, voi face o scurtă paranteză filozofică. Prietenii ştiu de ce .


Suntem pământ : aproape fiecare atom al corpului nostru provine din planeta Pământ. Mama Pământ-cum cu drag şi cu respect e numită Planeta noastră de multe culturi tradiţionale în care oamenii îşi trăiau conştient calitatea de copii ai Pământului- ne dăruieşte şi apa, şi mâncarea, şi fiecare atom din care sunt alcătuite hainele noastre, casele noastre, gadgeturile noastre electronice hi tech etc. Avem o relaţie fizică intimă cu pământul, şi deasemeni ne aflăm într-o relaţie spirituală-energetică cu Mama Pământ, fie că suntem ori nu conştienţi de acest fapt . Calitatea experienţei noastre de a fi vii ca fiinţe umane pe această planetă este influenţată,reflectată de calitatea relaţiei noastre cu pământul . Stabilitate. A fi. Prezenţă. Trup. Vindecare fizică. Pământul e o oglindă a noastră.

Suntem în acelaşi timp şi apă, în proporţie de peste 70%. Fără apă nu am putea trăi. Bem apă zilnic ( sau aşa ar trebui :) ) , iar majoritatea alimentelor cu care ne hrănim sunt într-o proporţie însemnată compuse tot din apă ( vezi sceneta cu Florin Piersic elev vorbind la şcoală despre castravete :) ). Avem o relaţie directă şi personală, intimă, la nivel fizic cu apa, şi avem şi o relaţie spirituală-energetică cu apa, fie că suntem ori nu conştienţi de acest fapt . Calitatea experienţei noastre de a fi vii ca fiinţe umane pe această planetă este influenţată, este reflectată de calitatea relaţiei noastre cu apa.
Curgere. Emoţii şi sentimente. Calm şi furtună, ploaie, mare sau râu sau lacrimă, Apa e o oglindă a noastră.

Suntem şi aer, gol , eter : la nivel atomic, aparenta soliditate a corpurilor noastre se dovedeşte o iluzie, întrucât între atomii ce ne compun, golul e incomensurabil mai mare ca dimensiuni. Un halucinant 99,99....9 % (sau aşa ceva ) din ceea ce credem noi a fi plin, e de fapt gol, atât în ceea ce priveşte corpul nostru, cât şi în ceea ce priveşte orice obiect ori fiinţă pe care ne cad ochii .
Iar aparentul gol, aparenta lipsă ce îmbrăţişează fiecare fiinţă umană, aerul , este atât de esenţial vieţii omului , încât am muri în doar câteva minute dacă nu am avea aer . Avem o relaţie directă şi personală, intimă, la nivel fizic cu aerul, şi avem şi o relaţie spirituală-energetică cu aerul, fie că suntem ori nu conştienţi de acest fapt . Calitatea experienţei noastre de a fi vii ca fiinţe umane pe această planetă este influenţată, este reflectată de calitatea relaţiei noastre cu aerul. Extaz. Libertate. Spirit. Aerul e o oglindă a noastră.


Există mai multe cosmologii tradiţionale, iar între ele există unele diferenţe . Dar , faţă de cele enumerate mai sus, încă un element pe care majoritatea îl au în comun este Focul .

Unul dintre învăţătorii mei mi-a spus că în opinia sa, relaţia cu Focul este ceea ce îi face pe oameni să fie speciali şi diferiţi faţă de restul speciilor, care nu folosesc focul.

Dar, când stau şi mă gândesc, noi oamenii, pe lângă arderile interioare ( oxidările care au loc la nivel celular, folosind oxigenul adus de sânge în ţesuturi şi eliberând dioxidul de carbon ce e preluat de sânge şi eliminat prin expir ), în general nu avem în exteriorul nostru o relaţie intimă, fizică, cu focul, cel puţin nu în genul celei pe care o avem cu apa pe care o bem, cu aerul pe care îl respirăm, cu pământul pe care păşim şi din darurile căruia ne hrănim, îmbrăcăm şi adăpostim. Noi, ca societate, mai mult folosim focul : la gătit, în industrie, la motoarele cu combustie internă, la muniţia aducătoare de moarte şi teroare. O mare parte a felurilor în care folosim focul sunt excesive şi distructive, mai mult abuzuri decât uz-uri.

Puţinele referiri culturale locale uzuale care ne sunt accesibile si se refera la vreo interacţiune directă a omului cu focul includ ( şi din păcate aproape că se şi limitează la ) expresia : bag mâna în foc că.../ pentru...... şi la povestea mârţoagei lui Harap Alb, care a mâncat jăratic şi care s-a transformat datorită acestui ingredient al dietei într-un mândru bidiviu capabil să alerge ca vântul şi ca gândul, mâncând pământul , apoi a avea foc la inimioară” , „te-ai ars” şi respectiv „i s-au aprins călcâiele după..... Şi, după cum mi-a reamintit o dragă prietenă, clasicul : „arză-te-ar focul ! ”.

Gândindu-mă la sintagma „Bag mâna în foc pentru....”, cuvântul cheie mi se pare a fi încrederea.
Interpretând cvasisistemic basmul cu Harap Alb şi mârţoaga , văd mârţoaga ca pe o resursă proprie subevaluată a lui Harap Alb, moştenită de la tatăl său, care o lăsase de izbelişte. Odată regăsită şi supusă unei probe aparent imposibil de trecut, resursa îşi arată adevărata valoare şi putere . ( http://ro.wikisource.org/wiki/Povestea_lui_Harap-Alb ) .
Citez în continuare câteva rânduri din Harap Alb :

Apoi începe a purta caii încolo şi încoace, şi numai iaca slăbătura cea de cal iar se repede şi apucă o gură de jăratic. Fiul craiului îi mai trage şi atunci un frâu în cap, cât ce poate, şi apoi iar începe a purta caii de colo până colo, să vadă, nu cumva a veni alt cal să mănânce jăratic. Şi numai iaca, şi a treia oară, tot gloaba cea de cal vine şi începe a mânca la jăratic, de n-a mai rămas. Atunci fiul craiului, mânios, îi mai trage un frâu, iar cât ce poate, apoi îl prinde în căpăstru şi, punându-i frâul în cap, zice în gândul său: "Să-l iau, ori să-i dau drumul? Mă tem că m-oi face de râs. Decât cu aşa cal, mai bine pedestru".
Şi cum sta el în cumpene, să-l ia, să nu-l ia, calul se şi scutură de trei ori, şi îndată rămâne cu părul lins-prelins şi tânăr ca un tretin, de nu era alt mânzoc mai frumos în toată herghelia. Şi apoi, uitându-se ţintă în ochii fiului de crai, zice:
Sui pe mine, stăpâne, şi ţine-te bine! Fiul craiului, punându-i zabala în gură, încalecă, şi atunci calul odată zboară cu dânsul până la nouri şi apoi se lasă în jos ca o săgeată. După aceea mai zboară încă o dată până la lună şi iar se lasă în jos mai iute decât fulgerul. Şi unde nu mai zboară şi a treia oară până la soare şi, când se lasă jos, întreabă:
Ei, stăpâne, cum ţi se pare? Gândit-ai vrodată că ai să ajungi: soarele cu picioarele, luna cu mâna şi prin nouri să cauţi cununa? "

Poate că Focul are de-a face cu miracolul, cu puterea interioară, cu iubirea, cu entuziasmul, cu pasiunea, cu încrederea, cu alinierea interior - exterior la acestea şi la adevărul fiinţei noastre , cu sinceritatea faţă de noi înşine , cu capacitatea alchimică, fermecată, de a transmuta, de a purifica , de a lămuri cum se spune în popor ?

Focul este Marele Purificator, şi în acelaşi timp cel ce ne reaminteşte permanent că suntem lumină, suntem iubire, suntem căldură , suntem pasiune. Cum spunea alt învăţător al meu: „ Focul vede prin tine când îi vorbeşti, aşa că , fără bullshit, por favor, senor ......”

Şi dacă , aşa cum eu sunt şi Străbunii mei în versiune contemporană , cum eu sunt şi Pământ, şi Apă, şi Aer, sunt şi Foc ?

Şi dacă, aşa cum sunt aşa cum sunt ( sic ), cu trup, cu sentimentele şi emoţiile şi dorinţele şi nevoile şi bucuriile şi durerile mele şi ale altora împletite în regiunea fiinţei mele, cu extazele şi eliberările şi dorurile şi prăbuşirile pe care le cred şi le simt a fi Eu sau ale mele, şi dacă, cu toate astea zic, eu sunt şi iubire totală, miracol, alchimizare, entuziasm, transformare, renaştere ?
Şi dacă şi Focul îmi e, ne e, şi El, oglindă ?



Îmi e plăcută starea aceasta de a sta şi a evoca gânduri, simţiri , amintiri , vise şi înţelegeri, dar ea nu ţine loc de experienţă directă. Si cu plăcere m-aş lăsa în continuare în voia acestor gânduri, dar mi-am propus să vă comunic şi altceva cu articolul de faţă. Într-adevăr, deseori cuvintele şi gândurile sunt fapte, iar alteori, prin a gândi, a ne aminti, a reflecta, a vorbi, oricât de articulat şi la obiect, nu facem decât să evităm să luăm contact cu realitatea imediată care ne solicită o decizie şi implementarea acelei decizii, acţiunea.

Noi am adus cărbunii, voi aţi adus carnea...a glumit cineva, într-un mod foarte nespiritual , dar destul de şamanic aş zice ...

Iar în momentul în care m-am regăsit, desculţ sub Luna plină, în faţa covorului de jar incandescent din iarba înrourată, am ştiut că momentul transformării în realitate a visului meu a sosit. Sau, mai interesant decât bifarea ca „împlinit” a unui vis, poate că a sosit momentul unui pas în necunoscut-făceam asta pentru prima dată, şi realmente, dincolo de intuiţie,empatie, conectare bla bla bla, de fapt nu ştiam cum va fi .Nu mai era un gând, nu mai era un vis, un plan, un dor, un fior al unei posibilităţi nesăbuit de îndrăzneţe, ori vreo filosofare despre Elementul Foc.

Nu mai era răgaz pentru aşa ceva. Momentul era ACUM.
Merg pe jar, sau pe lângă jar?
Oare va fi cum am simţit şi visat că va fi ?

Nu mai era răgaz pentru astfel de întrebări . Momentul era ACUM.
Merg pe jar, sau pe lângă jar?

Mi-am amintit într-o serie de flashuri de focurile de tabără la care am participat. De ceremoniile Focului , cu hainele începând să miroase a ars şi cu lacrimile şi transpiraţia uscate instantaneu de dogoarea aproape insuportabilă.
De focul din sobă, trosnind în miezul iernii.

O, cât suntem de iubiţi !

Şi atunci, m-a cuprins o minunare plină de o recunoştinţă caldă, mişcându-mi inima spre o îmbrăţişare a existenţei, a căldurii dogoritoare din faţa mea şi am avut un fel mişcare interioară de :
Mulţumesc. Sunt de-al tău .
Te rog primeşte-mă în braţele tale şi nu mă răni.
Sunt şi eu o scânteie din tine.

Apoi, a avut loc în mine o indescriptibilă erupţie a ceva interior ce nu ştiu cum să spun cum şi ce era, ceva ce a purtat iubirea care eram ca într-o glisare ecstatică peste jarul incandescent care eram. Eu. În mine. Mişcându-mă, iubire.


Odată ajuns dincolo de „covorul roşu”, am trăit încă un moment de uimire, de minunare intensă , iar expansiunea interioară şi bucuria mi-au fost indescriptibile, mai mult şi mai altfel decât cum le anticipasem . Pe drept cuvânt mi se spusese că va fi o trăire de neuitat. Adaug la asta că e şi dificil de descris. E ca un fel de fereastră spre un alt fel de a fi al meu şi al lumii. Pentru care chiar şi cuvintele bine alese sunt insuficiente.

Nu văd mersul pe jar ca pe o depăşire a propriilor mele limite, ci ca pe o asumare a lor. Dar prin recunoaşterea propriilor limite şi onorarea lor ca atare, apare un proces paralel de afirmare a propriei naturi. Ştiu că acum aş putea merge fără să mă ard, iar în minutul următor poate că ar fi mai înţelept să merg pe lângă jar. O chestiune de decizie în moment.

Consider acum că mersul pe jar este un mod de a mă conecta cu focul meu interior, de a deveni conştient de el şi a-l onora , un mod de a mă centra în autenticitatea pasiunii care mă animă în exprimarea sufletului meu, a ceea ce iubesc. Iar mersul pe lângă jar e un mod de a da recunoaştere lipsei focului interior, lipsei de resurse sau de pasiune ori de interes pe care o trăiesc la un moment dat . De asumare a faptului că momentan nu mă simt în stare. Şi, în acest caz, grija şi iubirea faţă de mine, a fi sincer cu mine înseamnă să accept şi să îmbrăţişez acel nu de data asta .Un fel de a îmi fi loial mie însumi. Iar întrucât am început să dau recunoaştere faptului că sunt în stare să mă conving pe mine însumi de aproape orice ar fi lucrul pe care îl doresc momentan....simt uneori şi necesitatea de a tria cumva multitudinea de proiecte şi idei care mă încântă .

Decizia de a merge pe jar sau de a merge pe lângă jar o simt şi încep să o integrez ca pe un fel de “probă a focului în sens literal , nu doar metaforic : ştiu că, dacă o idee ori un proiect aprinde în mine acel fel de foc, atunci ideea respectivă e bună pentru mine. Dar dacă nu simt că aş putea să merg pe jar cu ea în braţe, mai aştept. În acest caz, nu bag mâna'n foc pentru ea , ca să zic aşa :) ...pentru că simt că „m-aş arde”. E mai bine pentru mine să aştept. Un fel de a mă cunoaşte pe mine însumi. Şi un fel de a lua decizii. Şi decizia de a merge pe lângă jar e la fel de bună.

De atunci, am mai mers pe jar de câteva ori , şi de fiecare dată am simţit bucuria , clarificarea , intensitatea prezenţei în momentul ACUM , minunarea şi recunoştinţa în faţa focului din afară şi a celui dinăuntru. Şi am beneficiat de graţia de a nu mă arde- sau de a nu fi ars, ptiu să nu hie de deochi !

Ceea ce vă doresc şi vouă , dacă simţiţi că ceva vă cheamă înspre zona aceasta !

Evident, nu recomand nimănui să facă aşa ceva într-un mediu nesupravegheat de personal competent şi fără îndrumare specializată. Ar fi un pericol de incendiu sau de arsuri destul de serioase .



Copyright : Aurel Mocanu , 2011 . Toate drepturile rezervate